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编辑|视界说Talk

北欧神话是欧洲最古老的两个神话系统之一，它以其特有的魅力，对北欧和整个世界都有着深刻的影响，它特有的神话系统和精神内核，为许多社会领域提供了丰富的材料和精神指导。

文章拟从北欧神话的生成和系统入手，发掘其神性与人性的交织之处，并对北欧神话的精神核心进行分析。

这个民族的地域和特征决定了神话的创作。北欧的神话，尽管它与其它的文化虽然大部分的接触都是从它的神话元素中汲取的，但是它特有的系统和精神却与北欧的地理、气候、民族特征以及原始人的生活方式有着密切的联系。

（一）地理环境与自然气候对北欧神话形成的影响

北欧的大部分区域都是亚寒带的大陆，终年都是冰天雪地。北极圈有白天和黑夜，还有极光，这些都是传说中的自然景象。荒原、海洋、群山、冰霜巨兽、世界末日般的火焰，构成了北极圈独有的壮观和荒凉。

联想到北欧人的生活环境，很容易就能明白，北欧人在恶劣的自然环境下，日夜不停地砥砺前行。

奇特的极地自然风光，必然会让人产生一种沉闷的、宿命的感觉。在北欧的传说中，神灵们都知道自己和巨人的生死之战是不可避免的，但最终的结果却是毁灭，这是北欧神话中的宿命观念。

（二）民族特点对北欧神话形成的影响

北欧的神话系统是从北欧人的远古祖先开始的，更广泛的观点是，古北欧人是古日耳曼人与凯尔特人结合而来的。前者崇尚武力，热爱冒险，但又偏重理智；而后者，却是一个充满了浪漫和幻想的人。这两种元素的结合，使北欧的民族文化更加丰富多彩，同时也赋予了北欧神话深刻而又耐人寻味的精神。

北欧人的严肃、理性和务实的精神在北欧的创造神话中得到了明显的反映，比如：忧郁的、深沉的、破碎的、循环的生命的观念。但是北欧神话中的故事也是天马行空的，他们的神灵性格鲜明，情节合理而不张扬，深刻而不悲观。万物都在遵循着宇宙的诞生和毁灭，人类和上帝的死亡。

（三）北欧先民的生活方式对北欧神话形成的影响

北欧的祖先靠农耕和捕鱼来维持生活。北欧人注重财富、注重公平和诚实，所以北欧人更注重财富和利益，更注重诚信。古代北欧人对太阳、春天、雨、雷等有利生产的自然力量充满着原始的崇拜，他们被称为上帝。相反，冰雹、冰雪等自然灾害对人类的生产和生活造成了极大的损害，在传说中，它们是冰霜巨人，是诸神最大的敌人。

冰霜巨人

同时，由于生活环境的恶劣，一些北欧人开始走上了海盗这条道路，以求生活。他们崇尚武力，到处探险，在传说中，他们是一些崇尚武力、勇猛战斗的英雄。

从这里可以看出，北欧神话中的壮丽景色、激烈争斗、悲壮人生，都和北欧的地理环境、民族历史、生存状态息息相关，北欧神话中的种种神奇景象，都是对人的生命的一种折射。

北欧神话结构宏大、层次多样、条理分明，具有其独特的特征和魅力，可以归纳为三个方面：

第一，北欧神话的发展过程有一个明确而又完整的过程。北欧神话故事的发展有一个清晰的脉络。传说始于混沌之始，

从创造诸神开始。接下来，就是诸神与邪恶的战争，而这场战争的最高潮，就是诸神之战。最终，宇宙归于混沌，新的生命诞生，诞生，诞生新的时代。北欧神话的发展历程是完整的，它的高潮和扣人心弦的，它的故事是鲜活的、完整的。

诸神之战

第二，北欧的神话是一个多神的体系，可以划分成四大类，分别是巨人、诸神、精灵、侏儒。巨人诞生于众神以前，是一种强大的、对抗神灵的自然势力，是人类社会中那些丑陋、畸形的原始人。神话一共有十二位神灵，分别是阿萨神族，以尼奥尔德，华纳神族。弗雷是精灵一族的首领，他们分为两个阵营。而矮人则是生活在洞穴和地底的矮小人形生物，他们拥有精湛的铸造技术。

矮人族

第三，北欧的传说分为三个世界和九个国家，这些国家都是以世界树为基础的。最上面是精灵和神灵的居所，人界、巨人国、矮人国、火之国、雾之国、亡者之国。三界九国相辅相成，井然有序。天地间没有绝对的统治者，所有的生灵都要听从自己的主人，和平共处。

世界树

从以上三个方面可以看出，北欧神话是一个明显的系统：它的故事结构是完整而清晰的；神族的族谱很大，也很清楚，不像希腊的盘根错节，三界九国各守本分，井然有序。这种“体系神话”，从某种意义上来说，也是北欧人追求秩序和原则的一种理性。

一个民族在神话形成的时代所形成的一种精神结构，它具有更强的原始性，是国家精神中最稳固的要素。所以，任何一个国家的神话都是与其自身的精神气质联系在一起的。探究北欧神话的精神核心，我们可以看到北欧人特有的生存观念和民族气质，并从中提炼出北欧民族文化的精华。

（一）神性亦人性——悦纳不完美，洞悉邪恶

神话本质上就是人的生产和生活。在北欧神话中，古北欧人的“人性”反映了“神性”。除了拥有智慧、天赋等以外，神灵也不是十全十美的。

强大的神明，不是万能的，也有可能会老去，甚至会死去。在没有足够力量的情况下，他们只能用自己的智慧和手段，甚至用自己最珍贵的东西来换取。除此之外，他们还做出了许多违背道德和法律的事情，他们的“神性”更多的是“人性之恶”。

坐在王位上的奥丁，除了预言、王权、智慧、治愈等神职以外，往往是冷酷无情的；洛基是主角，他在神灵中游荡，向神灵们提出了一些不道德的建议，比如欺骗、背叛、谋杀。

奥丁

在芬布尔之冬的时候，神祇之间的自相残杀，造成了无数的灾难。由此可见，神族也是一个善恶交杂的种族，也有着人类本性中不可战胜的邪恶。

芬布尔之冬

就像奥丁是诸神的主神，独臂战士提尔是神一样，北欧人也明白了人类的弱小和弱点，他们接受甚至尊敬他们的缺点。从神明们的本性来看，北欧的祖先们对人类的复杂本性有着深刻的理解，他们宁愿直面邪恶，也不愿意去掩饰自己的罪恶。

（二）独特的生死观——诞生即毁灭，死亡亦新生

北欧神话中，既有创世者的光辉与荣耀，也有末日的毁灭和悲壮，这是先祖们对于生与死的认识和思考。

在北欧的传说中，从一开始，神明就已经死了。他们杀了伊米尔，建立了一个美好的世界，却被伊米尔的后裔摧毁，在这场灾难中，他们还在孕育着新的生命。

这是一种生与死的循环，所有的生灵都无法逃脱死亡的命运，但是，逝去的过去，却会孕育出未来。

生即灭，死即生，生与死，永无休止。

在最终的毁灭面前，神灵们努力延缓毁灭的来临，并打开一个更加美好的未来。他们接纳了生活的局限，以坚忍不拔的毅力迎接着不可避免的毁灭，以一种积极的心态寻找着存在的意义，表现出不可磨灭的生命力和令人震撼的崇高精神。

北欧神话中特有的“死亡”观，充分体现了北欧人在极度寒冷的环境下，对于“生”和“死”是不可分割的两极，“死”的深层含义是“灵”，“有限”则“生无穷”。

（三）崇武好斗，尽情享乐

北欧神话中的另外一个重要主题就是，在死亡的阴影中，“活着”是怎样充满激情的。诸神在战争中不断地赢得荣耀，享受着胜利的喜悦，这是他们生命的意义所在。

尼采曾经用一句话来形容北欧神话中的奋斗精神：

尼采

这种精神在整个北欧的传说中都有体现。《埃达》、《萨迦》等许多小说，都用了很长的篇幅来描写这场战争：从个人的纷争，到家族的纷争，到部落的纷争，无数的战士在战场上厮杀。

对他们来说，只有死在战场上，他们才能得到最好的结果，如果没有死在战场上，那就是一种耻辱。在战争和风暴中，诸神们举行了一场盛大的宴会，在战斗的间隙，诸神和英雄们享用着美食和美酒，享受着胜利的喜悦。

这种崇尚武力和及时享乐的性格，体现了北欧民族特有的求生意志和精神面貌。战争不息，生活的张扬，英勇的征战，尽情的享乐，把“生”的一切含义和力量都展现得淋漓尽致。

(四）重视荣誉，珍爱美德

北欧神话描绘了北欧人为了生存而奋斗、勇于冒险的生活。奋斗，不仅仅是为了活下去，也是为了获得个人的荣耀。北欧人以追求荣耀为最高的生存哲学，他们认为荣耀不仅仅是一种美德，还有一种美德，那就是诚信、忠诚、善良、慷慨。

北欧神话里有许多有关诚信和反悔的传说。在《埃达》一书的开头，女占卜师曾预言：

正是因为这个誓言的破坏，战争和诸神的黄昏，都是因为这个原因。哪怕是因为土地和资源的问题，诸神也会感到愧疚和不安。奥丁为了得到蜂蜜，对苏图恩的女儿发了一个虚假的誓言，随后他愧疚地做出了补偿。可见，誓言是诸神最大的美德。

诸神黄昏

北欧民族在维护和追求荣耀的同时，也在人类的生存和集体生存中取得了平衡，这是一种建立在诚实守信之上的美德，从北欧早期一直延续到中世纪欧洲，甚至是近代欧洲，在欧洲人的思想中占有举足轻重的地位。

（五）突出的女性地位

北欧神话中，神灵和人类是一体的，他们的故事是丰富多彩的，没有什么道德上的说教。众神用树荫造男人，榆树造女人，性感多情，作风开放。没有任何的原罪，也没有任何的道德约束，有的只是最简单的生命。这是北欧多神教徒崇拜生育和生育的体现，女性在社会上也是有一定的地位和权力的。

在北欧神话中，妇女不但生育子女，照顾家庭，而且具有很强的参与神灵的权力，因此她们在家庭和社会中的地位都很高。三位女神，除了守护世界树之外，还掌握着人类和神灵的命运。

北欧神话中的女人，不是具有超凡的力量，就是能够预知未来，或者是勇敢的战斗，这就是女人的力量。这些都反映出北欧神话中妇女所处的独特位置，显示出北欧祖先对两性平等的认识。

弗丽嘉

北欧神话在其形成和发展中，包含着原始民族的各种生命讯息和思想动力。独特的结构和精神核心，形成了一种持久的文化力量。

它对北欧和世界的文学创作都有很大的影响，同时也深刻地影响着北欧的现代社会。